“文者为儒，武者为侠”，探究我国古代儒侠文化的演变历程。文...

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“文者为儒，武者为侠”，探究我国古代儒侠文化的演变历程。

文者为儒，武者为侠，中国自古十分看重“文武双全”。在过去战乱四起，民不聊生的时候，许多侠客也秉持着舍身取义、拔刀相助的儒家理念，不求功名，只是路见不平，帮助被欺压的平民百姓。

这种儒侠在小说中也十分常见，他们武力超群，风流潇洒，却又风度翩翩，彬彬有礼，成为许多人崇拜和肖像的对象。那么，我国古代的儒侠文化又是如何演变的呢？

儒家思想起源于春秋战国时期，以孔子、孟子、荀子等作为代表人物，这时候的先秦儒学处于一种萌芽的阶段，在百家争鸣的各种思想中并不特别突出。因为当时的战乱，统治者并不看好这种以和为贵的思想，因此儒家思想并没有得到重视。

在秦始皇统一六国之后，因其推崇法治，焚书坑儒，儒家文化曾一度陷入低谷。直到汉代建国之初，为了能够更好休养生息，儒家文化才真正得到重视。

这时的儒家文化已经成为一种维护政治稳定的工具，倡导天人合一，成为统治者仁政的思想引导。儒学发展兴盛的第二个阶段，便是在汉朝，代表人物是董仲舒，他将儒学融入政治之中，极大的丰富了儒学的内涵和意义。

儒学的第三个新生阶段，以宋明理学最为著名。宋明理学是以程朱理学和陆王心学为代表的儒家思想。这时候的儒家思想更多的是用来提升自身，主要倡导遵循天理，压制欲望，同时通过三纲五常来约束人的道德和行为。

清朝时期，儒学展现出新的活力，这时候的国人开始觉醒，儒学开始与西方民主、科学等现代思想相融合，展现出了一种新的发展形式与方向。

儒学的出现，还促进了教育的发展。孔子兴办私学，提出“有教无类”的思想，在许多儒学专著中还提出了终身学习的主张，促进了我国文化的繁荣。

但是，儒家思想也有其消极的一方面，比如强调森严的等级制度，抑制了人的个性发展，阻碍了中华民族的思想觉醒。

据史料记载，“侠”的出现可以追溯到战国时期。法家的著作《韩非子》中就曾记载道：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。这时候，法家认为侠士是依靠武力解决问题且并不遵守法度的群体。

侠客在春秋时期，可以看成是墨子的墨家文化的核心，因为侠主要是以“兼爱非攻”的思想来帮助受到欺压的弱势群体。

“游侠”是最早出现的一种类型的侠客，这些人大多来自社会底层，是十分边缘的人物，他们十分了解民间的疾苦，并对上层统治者有着极大的意见。

因此，当时封建社会的君主对于侠也十分的憎恶，这些游侠触及到了他们的利益，并且破坏法治，甚至对社会风气产生了不良的影响。

除了游侠，还有一种侠客名叫官侠，这些官侠身份背景强大，被官方所认可，他们的所作所为都是以统治者的意志为主要引导，但这势必会牺牲百姓的利益。

官侠的来源，还有一种途径就是被朝廷招安，为朝廷所用，而这些侠客也从保护百姓的利益来为政府服务。

最后一种侠客的类型就是儒侠，这种侠客在唐宋时期十分的兴盛。儒侠并不只以武力服人，而是将侠客的精神渗入到自己的意识中，许多带着书生气的儒生都以侠义精神为引导，渴望以自己的能力来保护天下的百姓。

说到儒侠，不得不提到的就是诗仙李白，他不仅在文学方面十分有建树，而且武艺高强，剑法超群，曾有诗描写他“十步杀一人，千里不留行”。

其实，在春秋时期，儒家的思想就对侠文化十分推崇，侠文化也与儒家思想是密切相关的。在春秋战国时，周天子名存实亡，战争四起，民不聊生，因此儒家思想和侠文化都想以一己之力帮助受苦的百姓，只不过方式不同。

儒家的学者在当时主要通过周游列国进行宣讲，以输出“以和为贵”的思想为主要目的，而侠文化则推崇帮助弱者，抵制战争，也推崇和平。

在当时礼乐崩坏的背景之下，儒和侠都想通过自己的方式来建立起新的秩序，其主要的思想内涵都是“以天下为己任”，因此两者的相互兼容也构成了全新的儒家文化。

儒家思想追求一种天下大同的最高境界，希望在大一统之下达到和而不同的社会秩序，而侠文化的大同则提倡人人平等，消除社会等级制度，其实两者想要达到的社会统治情况基本相同，都是希望社会能够稳定、和谐统一。

并且两种思想在发展中相互融合，形成儒侠文化中爱人、立人、为国以及奉献社会的思想和道德要求。

总结：

儒侠文化将儒家的思想以及侠客的精神相互融合贯通，在当时的乱世之中，形成了一道独特的风景。在古代封建统治的剥削与压迫之下，儒侠文化成为一种维持世间正义，寻找世道光明的信仰。

他们以自己的实际行动，让统治者看到了世道的不公。即使被打压被杀害，却依然有无数侠客前赴后继，撑起心中正义的旗帜，让这种荡气回肠的侠义流传至今。

参考文献：

《从以武犯禁到侠骨飘香，谈一谈中国侠文化的兴起与发展》

《中国儒家文化发展历程》

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