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    [车辆需要保养] 汉代人的生活是怎么样的?从汉代壁画的内容,看汉代的生活与观念...

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    发表于 2023-5-31 14:06:15 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
    汉代人的生活是怎么样的?从汉代壁画的内容,看汉代的生活与观念

    汉代时期的绘画领域已经有了一定的成就,我们可以通过各种各样的壁画来查看汉代人的生活以及他们所需要遵守的伦理和三纲五常。

    敦煌的莫高窟中有一幅著名的壁画,画中的主题是王昭君出塞。

    我们所理解的《昭君出塞》是王昭君天性正直,在后宫的女子纷纷拿钱贿赂画师将呈给陛下的画作画的更美一些时,她不愿意与那些女子同流合污,而故意被画师画得奇丑无比,后期被选上代替公主去和亲。

    王昭君为边疆地区的百姓们带去了农作物的种子,医书以及纺织技术,边疆地区的百姓都非常感谢王昭君,他们认为王昭君就是帮他们带来好生活的恩人。

    敦煌莫高窟的壁画上面画着王昭君站在中间,周围都是匈奴地区的百姓,大家围着王昭君载歌载舞,脸上的神色欢欣雀跃,用这样的方式来表达对王昭君的尊敬和喜爱。

    通过昭君出塞的这幅壁画,我们能够看出生活在汉代时期的匈奴的具体生活方式,匈奴的游牧经济和中原百姓的农耕经济有着很大的差别。

    王昭君出塞之前,大部分匈奴人依靠着畜牧业生活,刀剑、炊具等手工业发展处于十分低下的情况,为了能够平安度过秋天和冬天,匈奴们经常会有组织有计划的对生活在边境交界线上的汉朝百姓进行劫掠。

    西汉王朝的统治者一直对这种情况觉得头痛,为了能够更好的遏制匈奴对边境百姓的侵略,统治者颁布了一系列法令,要求百姓们绝对不能私下将铁器卖给匈奴,违反法律的人要受到重罚。

    但就算如此,也没有办法彻底避免匈奴的进攻,因为匈奴进攻中原地区是为了能够在秋冬季节时很好的活下去,出于对生计的迫切,匈奴无法和中原地区的王朝和平相处。

    最后双方经历了多场战争,也意识到了继续打下去只会是两败俱伤的结果,只能选择和谈,匈奴保证不会继续攻打西汉,西汉的统治者给匈奴提供一定数量的手工技术,还派出女子和亲来表达两个国家结为兄弟之国的诚意。

    皇帝舍不得送自己的公主去边疆苦寒之地吃苦,只能根据画像随意挑选一名女子,给予她封号,让她代表西汉去完成和亲的重任。

    这名女子就是前文提到的王昭君,她到了匈奴地区以后,兢兢业业的帮助当地百姓改善生产和生活,让百姓们能够吃饱喝足,还为当地带去了织布技术和医术,在很大程度上减少了匈奴地区的百姓死亡数量。

    西汉边境的百姓们在很长时间内没有再遭受过匈奴的劫掠,过上了平安富足的生活,甚至他们还和边境地区的匈奴成为了好朋友。

    每年秋冬季节,匈奴会拿一些毛皮和牛羊肉来和百姓交换粮食,双方保持着友好贸易往来。

    事实上,无论是古代中原封建王朝还是匈奴地区,整体的社会结构依旧是男尊女卑为主,敦煌莫高窟的这幅壁画能够对王昭君的事迹进行绘制,很大一部分原因还是出于王昭君对于匈奴当地的贡献极大,否则她不会被记载在壁画上。

    汉代时期的壁画不止是在敦煌莫高窟中体现,还有很多漆器上的画、石头上的壁画也能够代表汉朝当时的审美和绘画技术。

    汉高祖刘邦建立了大汉王朝之后,为了能够更好的将皇权统一在手中,选用了儒家文化来进行治理国家,孔子所提倡的儒家思想首要的就是孝道。

    汉武帝时期,董仲舒更是提出了罢黜百家、独尊儒术的治国方针,可见儒学思想贯穿了整个汉朝的发展。

    汉朝的百姓在儒学思想教育下非常注重孝道和丧葬礼仪,他们认为人死后肉体腐朽了,但灵魂会去往另外一个世界。若是在世期间不孝不悌,在处理身后事的时候,没有做到足够的严肃庄重,死后在另一个世界很有可能会受到惩罚。

    于是他们将自己所信任的一切生前死后的说法以及孝道用壁画的方式记载了下来。

    宗族祠堂中经常会出现的壁画图案,上面的内容主要分为两部分,一部分是为了能够让在世的生者记得时刻要遵守孝道,对于死去的人要无条件的尊重和敬畏;另外一部分则是为了表示后代对于逝去的先人们进行的怀念和祝福,希望他们能够在另外一个世界过上衣食无忧的理想生活,也是为了表达自己心中对于死后世界的精神寄托。

    汉代墓葬中的壁画大多都是想要通过绘画的方式来祝愿死者到另外一个世界也能够在井然有序的社会中生活,同时也希望他们在另一个世界也不要忘记儒学思想和伦理道德的重要性。

    汉代的人们将身后事看得极重,所以墓葬规模和结构也要远远领先于同一时期的其他朝代,墓葬中的壁画数量极多,大多都是通过想象和虚拟的手法为去世的死者描绘出一片和生前所生活的世界没有区别的社会。

    其中最著名的墓葬壁画中有描写在世的家人们为逝者送行出殡的,还有出殡送葬的车马图案,图案栩栩如生,精巧细致,也代表了墓葬主人的身份和地位。

    参考文献《汉书》《后汉书》
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